Y decirle a la vida SALVACIÓN.
¿Qué es hoy vivir sintiéndose SALVADA?
¿Y SALVADORA?
¿Qué significa aquí, ahora la SALVACIÓN?.
Partir de experiencias salvadoras para comprender qué expresamos cuando hablamos de salvación.
Su contenido a partir de nuestras vivencias, más que de nuestras explicaciones o definiciones.
Es tiempo de desplazar tanto interminables racionamientos y escuchar la voz de nuestra historia, de nuestras historias.
El mundo está cansado de explicaciones, pero es profundamente sensible a los relatos concretos cuando respiran humanidad y sentido.
Metáfora guía:
Leer el libro de los Números, Cap. 21: "La serpiente de bronce":
Es mirando nuestra vida, desde sus aciertos y equivocaciones, como aprendemos a vivir.
Es desde allí que nos viene la salvación, la curación. Mirar la realidad y descubrir en ella su potencialidad salvadora en su complejidad teñida de clara-oscuridad.
Des-mesianizar la Salvación
1. La Historia es el lugar de la salvación y somos responsables unas para con otras.
La Salvación no viene de arriba, las torres que construyen en Babel no alcanzan para encontrarse con Dios, porque Dios no vive en lo alto, sino en nuestras raíces, en lo más profundo de lo real, en el corazón de la vida.
Estamos acostumbradas a esperar la salvación que nos viene de lo alto. Es clave retomar nuestro protagonismo como partícipes y creadores de la salvación.
2. Guía para des-mesianizar la salvación
· Principio auto-estima: Comprendernos portadoras de salvación, en nosotras vive potencialidades salvadoras.
· Principio socializar: Intercambiar nuestros dones, considerar la urgencia de comunicar.
· Principio horizontalizar las relaciones: Mirar a los lados, en vez de mirar siempre para arriba, recordar a los ángeles el día de la Ascensión: "¿Qué hacen mirando arriba?" decían a los discípulos. Miren hacia delante, es allí donde El se encuentra.
· Principio biográfico: Leer en nuestra historia. La vida siempre ofrece posibilidades. La salvación es una tarea colectiva. Todas tenemos en nuestro mundo un espacio para vivir.
3. Salir de los catecismos y de los manuales y preguntarnos no lo que debería ser la salvación, sino
¿qué es hoy la salvación para nosotras?
Entre la magia y el milagro, la salvación es nuestro mayor deseo.
El mesianismo está instalado en nuestra vida y en las relaciones y está protegido por los poderes para volvernos manipulables.
La religión "oficial" protege esta visión. Y a veces la religiosidad popular está teñida de una magia en complicidad con estos poderes causando esclavitud más que salvación.
Jesús de Nazaret critica con gran decisión esta imagen de salvación que reforzaba el mesianismo. La salvación es para Jesús un milagro de la compasión, no de la magia.
El mayor camino de salvación es el protagonismo que Jesús daba a las personas que se acercaban a él. ¿Nos salvará el poder mágico?
¿nos salvaran las relaciones de valoración entre las personas humanas?
La historia del pueblo de Dios nos narra relatos que sugieren espacios creadores de salvación.
El mito Babel (Gen.11) nos aporta desde su estilo metafórico una guía para comprender nuestro protagonismo en la salvación.