Espiritismo

La creencia de poder comunicarse con los espíritus de los muertos es algo que se ha admitido desde hace miles de años por todas las religiones. De todas las grandes religiones de la antigüedad existen referencias sobre la práctica de la necromancia o adivinación mediante  consulta a los muertos. Por ejemplo la Biblia nos cuenta cómo Saúl, rey de Israel, echó de sus tierras a los nigromantes y adivinos, dado que la Ley de Moisés prohibía la comunicación con los difuntos. A pesar de ello el propio Saúl, que estaba aterrado por el poder de los filisteos, acudió a una vidente, la maga de Endor, con el fin de poder consultar al profeta Samuel que acababa de morir. Se dirigió una  noche a casa de la maga tras haberse cambiado las vestiduras para no ser reconocido. "Y Samuel, envuelto en un manto, se elevó en la tierra, y dijo a Saúl: ¿Por qué me perturbas evocándome? (Primer libro de Samuel 28,3-26).  También en el  primer libro de Samuel (28,6-20) se cuenta como el Rey Saúl, al ser  amenazado por el ejército filisteo y dado el absoluto silencio del oráculo, consulta al espíritu de Samuel y este pone en conocimiento de Saúl que él y toda su familia morirían al día siguiente.

En el décimo canto dela Odisea de Homero, éste explica como Ulises consulta al adivino Tiresias. Tertuliano nos habla de mesas giratorias en el Senado romano durante el siglo II. Los egipcios en el papiro número 3.229 que se conserva en el  museo del Louvre,  pidiendo a los muertos sueños premonitorios.

También los cristianos han pedido a sus difuntos y a los santos mediante la oración sus favores, práctica admitida de siempre por la Iglesia Católica.

A  mediados del siglo XIX, surge un movimiento que cuenta con un cuantioso número de seguidores y que se conoce como espiritismo.

El origen de este movimiento es debido a una de las inquietudes fundamentales del ser humano, saber si algo de lo que somos cada uno de nosotros sobrevive a la muerte.

En muchas culturas se cree en esta idea de una supervivencia después de la muerte física.

A partir del siglo XVIII, cuando empieza a crecer el pensamiento científico, baja en occidente ese gran nivel de creencia en una vida después de la muerte y consecuentemente la práctica de predecir el futuro mediante la comunicación con los espíritus a través de los médium, además de la influencia de la Iglesia Occidental que lo prohíbe puesto que en la Biblia se habla de ello. En el Deuteronomio 18, 10-12, podemos leer: "No haya en medio de ti quien interrogue a los muertos. Pues todo ello es abominable a los ojos del señor, tu Dios, echa lejos de ti a estas naciones"

La Iglesia condena esta práctica como lo hicieron los griegos y los judíos. Para la Iglesia, cuando algún espíritu responde, necesariamente tienen que ser un demonio.

Las cuevas de Salamanca y Toledo, fueron durante la Edad Media escuelas de espiritismo.

A pesar de todo las prácticas espiritistas se siguieron haciendo hasta nuestros días, especialmente entre las clases sociales menos instruidas que creen fervientemente en la clarividencia y los espíritus.

El espiritismo es considerada por sus practicantes como una ciencia experimental positiva en la que como en todo existen fraudes y que la ciencia oficial aún no reconoce, tratando a los médium en algunos medios como verdaderos payasos, por lo que algunos médium natos no permiten que se experimente con ellos.

En 1688 nació en Estocolmo (Suecia) Emanuel Swedenborg que fue el fundador de la cristalografía y el primer hombre en expresar la hipótesis de que los planetas se formaron por condensación de nebulosas cósmicas. Físico, matemático, fisiólogo, astrónomo, doctorado en la Universidad de Upsala, era internacionalmente conocido por sus inventos

Emmamuelle Swedenborg a los 48 años publicó un libro en el que daba a conocer a la humanidad su opinión de que el universo era un ser vivo y manifestaba que más allá del dominio de nuestros sentidos había un reino espiritual.

A los 55 años  afirmó poseer facultades para percibir a entidades espirituales con los que mantenía conversaciones, como por ejemplo: Jesucristo (quién le había encomendado una misión sagrada), Martín Lutero, San Pablo y otros personajes importantes del pasado.

Dio a conocer profecías que se cumplieron puntualmente poco tiempo después de su predicción y que desconcertaron a  aquellos que lo consideraban un loco. Entre otras cosas profetizó que él moriría el 29 de Marzo de 1.772 a las cinco de la tarde, y así ocurrió.

El mayor auge del espiritismo moderno comienza cuando en Hydesville, la casa de un pastor metodista llamado John D. Fox, en Arcadia, una pequeña localidad perteneciente al condado de Wayne, en el estado de Nueva York, en la habitación de sus dos hijas Margaret y Kate Fox, comenzaron a escucharse extraños ruidos periódicos sin una causa que los justificase, un poltergeist por cuyo motivo surgiría el espiritismo. 

En  junio del año 1.847, se escucharon en la casa y casi hasta el amanecer fuertes golpes y vibraciones estruendosas, que se iban alternando con golpes mas suaves que parecía que eran dados con los nudillos de una mano sobre alguna tabla de madera. Kate Fox , considerada la primera médium que registra la historia, a los doce años de edad, con gran entereza y valentía, retó a aquellos que provocaban aquellos ruidos gritando con voz firme: ¡Aunque seas el mismo diablo, haz lo mismo que yo...! 

Kate Fox y sus hermanas  Margaret y Leah se quedaron tremendamente asombradas cuando quien ellas pensaban que pudiera ser el diablo, respondía a cada uno de los sonidos hechos con los chasquidos de los dedos de Kate, con un golpe sobre el armario de madera que había en la habitación.

De esta manera se establecieron un código en el que "el espíritu" contestaba por medio de golpes a las preguntas de la familia Fox. Por ejemplo la Sra. Fox preguntó que cuantos hijos había tenido como fruto de su matrimonio y el ente dio siete golpes, ella quedó extrañada pues eran seis los hijos habidos; entonces el marido le recordó que debería contar con el primer intento que resultó fallido unos meses después de la boda y que por desgracia había abortado.

En vista de los resultados que se iban obteniendo mediante este sistema, un amigo íntimo de la familia sugirió que aquel ente que conocía con detalle la vida de la familia Fox, podría ser el espíritu de alguna persona fallecida que hubiese tenido alguna relación con ellos o con la casa que éstos estaban habitando en ese momento. Al cabo de un tiempo obtuvieron mediante ese código de golpes traducido por la familia en letras la respuesta esperada: el ente era el espíritu desencarnado de un tal Charles B. Rosma, al que otros llamaron Charles Ryan o Charles Haynes. Éste espíritu daba un golpe para afirmar y dos para negar; posteriormente se estableció un sistema de comunicación el que se asignaba un número de golpes  para cada letra del alfabeto, uno para la A, dos para la B, etc..., método que fue bautizado como liptología. Posteriormente cuando se utilizó la mesa circular  en la que se ponían las palmas de las manos sobre ella para formar una cadena espiritual era la mesa la que se levantaba del suelo y bajaba dando estos golpes para responder a la pregunta del médium. 

Jamás a lo largo de la historia del espiritismo que ya practicaban los griegos y los romanos, se había conseguido obtener una información que viniese del más allá tan real como la del espíritu de Charles B. Rosma, quien contestaba con nombres y apellido y que respondía con asombrosa puntualidad y de forma "telegráfica".

Al parecer Charles B. Rosma, llamado por las hermanas Fox "el señor pezuñas", contó a éstas a través de sus comunicaciones, que había sido un buhonero asesinado brutalmente con un fuerte golpe en la nuca y que posteriormente lo enterraron en cemento para ocultar su cadáver. Años después unas obras de acondicionamiento en la casa, dejaron al descubierto el cadáver de un hombre emparedado y acurrucado, en posición fetal y habiendo encontrado a su lado una caja de estaño llena de baratijas, por lo que se especuló con que este cadáver pudo pertenecer a un  buhonero que había desaparecido muchos años antes; pero lo más desconcertante fue el descubrir que este buhonero desaparecido se llamaba Charles Brian  Rosma.

A pesar de las persecuciones y agresiones que sufrieron las hermanas Fox, este suceso tan extraordinario se difundió rápidamente por todos los Estados Unidos y posteriormente por toda Europa y como consecuencia se creó una nueva doctrina que se basaba en las experiencias de las hermanas Fox y a la que se le otorgó el nombre de "Espiritismo".

En el año 1852, llegó a presentarse al  Senado norteamericano una petición que iba respaldada por más de 14.000 firmas con el fin de que se nombrara una comisión científica que estudiara el fenómeno de las "mesas parlantes": con ello se provocó una nueva moda que consistía en intentar comunicarse con los espíritus y así se produjo el primer contacto con las hermanas Fox  en el Primer Congreso Espiritista de toda la historia; posteriormente este nuevo fenómeno se extendió a España, Rusia, Francia, Alemania, Inglaterra e Italia.  

León Hipolyte Dénizard Rivail, que era hijo de un juez del Tribunal de Lyon, nació el 3 de octubre de 1.804. Estudió en el Instituto de Iverdum en Suiza y después estudió medicina. 

Dénizard, además de escribir varios libros sobre ciencias, lengua y religión, hablaba correctamente 4 idiomas, español, italiano, alemán y francés, además de conocer bastante el holandés.

Posteriormente se impuso el seudónimo de Allan Kadec, pues durante una sesión, un espíritu llamado Z comunicó  que  Dénizard había vivido en una anterior reencarnación en el país de Gales y que había sido un profesor francés de la época de los Druidas  llamado Allan Kardec.

Tuvo la oportunidad de asistir a unas sesiones de magnetismo en las que M. Forestier hacía entrar a algunos de sus pacientes en estado de sonambulismo y fue esto lo que le hizo dejar a una lado el escepticismo sobre todos estos temas.

Allan Kardec, fue el creador de una doctrina espiritista, en la que consideraba a Dios como un ente de la naturaleza espiritual, inmortal e intemporal quien había creado todo el universo, pero con la creencia de que antes de crear el mundo material que nos rodea, había creado el mundo de los espíritus. Según Kardec, el ser humano estaba compuesto de tres partes principales: el alma inmortal, el cuerpo etéreo o astral y el cuerpo físico.

En el momento de la muerte, el alma se separa del cuerpo físico rodeada del cuerpo etéreo o astral que es quien mantiene al alma con una forma corpórea y es esta alma con un cuerpo etéreo el que se ve en las apariciones de espíritus. Este cuerpo etéreo es totalmente flexible, elástico, acoplable, fluido. Kardec lo definía como semi-material y este servía de enlace entre la materia y el espíritu. Se mueve a la velocidad del pensamiento y no existen obstáculos materiales que le impidan el paso.

Según Allan Kardec, los espíritus eran unos seres inteligentes de la creación y éstos pueblan el universo fuera del mundo material. Éstos pueblan diferentes mundos de nuestro universo después de desencarnar y se van purificando progresivamente hasta alcanzar un grado muy elevado de felicidad.

La doctrina de Kardec rechaza la existencia del infierno, el purgatorio y la gloria de la concepción cristiana y define el espiritismo como una ciencia de observación y una doctrina filosófica. Como ciencia práctica consiste en las relaciones que pueden establecerse con los espíritus; como doctrina filosófica comprende todas las consecuencias morales que se desprenden  de semejantes relaciones. El espiritismo es una ciencia que trata de la naturaleza, origen y destino de los espíritus y sus relaciones con el mundo corporal.

Kardec divide a los espíritus en tres categorías o clases: los puros (que ya han alcanzado la perfección), los que están a mitad del camino de la perfección y los imperfectos (atrapados en defectos, pasiones y deseo del mal).

Dentro de la comunicación espiritista, los espíritus se clasifican en: Formales (aquellos cuya comunicación se convierte en algo útil y que nos aconsejan con cordura y que no hacen someter al examen de la razón todo lo que nos dicen; Groseras ( espíritus de baja clase e impuros que en la mayoría de las veces utilizan expresiones groseras e indecentes);Frívolas (espíritus traviesos, burlones que mienten engañan o se ríen de los consultantes).

Allan Kardec afirmaba que entre los espíritus que se habían puesto en contacto con él  se encontraban los de Moliére, Esquilo, Mahoma, Dante, Shakespeare y Chateaubriand.

Kardec recorrió alrededor de cuatro millones de kilómetros, visitando las ciudades más importantes propagando sus nuevas creencias y asistiendo a un sin fin de sesiones doctrinarias de espiritismo. 

En el año 1.858 salió a la luz el primer número de la revista que el confeccionaba conocida como Revista Espirita, en la que daba a conocer todos sus trabajos sobre este particular. Ese mismo año en el mes de abril fundó la Sociedad Parisina de Estudios Espiritistas, cuyos fines principales eran contribuir a la investigación y divulgación de los fenómenos espiritas.

Allan Kardec murió en Paris, a los 65 años de edad, el día 31 de mayo del año 1869.  

Durante las sesiones  espiritistas pueden producirse fenómenos paranormales, como por ejemplo la levitación del médium; movimiento de objetos (telekinesia) bien por la energía habida en el lugar producida por la tensión o emoción de los propios asistentes o bien porque sean los mismos espíritus que se manifiestan quienes lo produzcan y que incluso en algunas ocasiones pueden aparecerse en forma física; también pueden los médium generar figuras ectoplasmáticas (figuras reales) a lo largo del trance.

Florence Cook lograba durante su trance que se desprendiesen de su propio cuerpo formaciones ectoplasmáticas formando materializaciones como por ejemplo la de una mujer llamada Katie King y que fue fotografiada en una de las sesiones por el físico William Crookes,  analista de los rayos catódicos, descubridor del elemento químico talio e inventor del radiómetro. 

Sir William Crookes como consecuencia de sus múltiples experiencias e investigaciones sobre el fenómeno espiritista, escribió en sus informes los resultados observados como la alteración del peso de los cuerpos; movimientos de cuerpos pesados con contacto pero sin esfuerzo mecánico; ejecución de aires musicales sin intervención humana; fenómenos de percusión y otros sonidos de igual naturaleza; movimientos de  objetos colocados a distancia del médium; levitación del cuerpo humano; mesa y sillas levantadas del suelo sin contacto de nadie; apariciones luminosas; formas y figuras de fantasmas; escritura automática; materializaciones, entre las que destaca la materialización del espíritu de Kate King, de lo cual se obtuvieron varias docenas de fotografías diferentes. 

Sir Oliver Lodge, sabio inglés, nos habla en su libro "Reymond o la muerte" sobre las auténticas manifestaciones obtenidas del espíritu de su propio hijo Reymond, que murió durante una contienda de la Guerra de 1914-1918.

Alejandro Aksakof, ministro del Zar de Rusia, llevó a cabo experimentos de tipo psíquico con el médium  Eglinton, llegando a obtener fotografías de materializaciones humanas.

El doctor Laponi, médico de cámara del Papa León XIII, afirmó que todos los fenómenos espiritistas eran realizados por el diablo, basándose en experiencias de tipo espiritista que acontecían  en el Vaticano. En 1.924 comenzó a manifestarse el espíritu del Papa Pío X y en este caso se llegó a la conclusión que no era obra del diablo, si no de un milagro y que sirvieron de base para su posterior canonización.

El sabio alemán Zollner, profesor de física astral en la universidad de Leipzig, estudió  con el médium Eslade las manifestaciones de la fuerza psíquica.

Como decíamos anteriormente durante las sesiones de espiritismo pueden pueden producirse apariciones luminosas de carácter fosforescente de corta duración pero totalmente visibles por los ojos de quienes están realizando la sesión; olores extraños, sonidos musicales, materializaciones de objetos e incluso de cuerpos de amigos, conocidos o familiares que ya han muerto y que pueden ser fotografiados en algunas ocasiones.

Los espiritistas están convencidos de que su doctrina que se basa en estudios experimentales de los fenómenos psíquicos y las enseñanzas  de los espíritus más elevados, es una ciencia positiva.

En una sesión espiritista, se crea una cadena espiritual, que se logra uniendo las manos de los asistentes sobre una mesa circular al propio tiempo que se crea una atmósfera de relajación y total recogimiento, dado que los médium necesitan de la energía psíquica de los asistentes para contactar con los espíritus. Las manos deben estar extendidas sobre la mesa, las palmas hacia abajo, unidas por los dedos pulgares y uniendo a su vez los dedos meñiques con los dedos meñiques de los que están situados a nuestro lado en la mesa.

Es muy aconsejable que una sesión de espiritismo el número de asistentes, entre hombres y mujeres, sea de seis como mínimo y 10 como máximo y deberán reunirse las mismas personas en todas las sesiones precedentes y en días fijos.

Los asistentes deberán ser personas sanas de mente, con buenas vibraciones y de temperamento tranquilo. Es obvio que los componentes de la sesión deben guardar total silencio y no interrumpir ningún fenómeno paranormal que se produzca, como el movimiento de la mesa, o cualquier otro objeto, etc. En sala en donde se efectúe la sesión deberá haber una luz muy tenue.

Es sumamente importante que el médium que esté en la sesión sea un buen médium que caiga fácilmente en trance y sea  capaz de suministrar a los espíritus una cantidad de su fluido nervioso para que se manifiesten de forma material.

No todos los médium experimentan las mismas sensaciones cuando entran en trance; unos notan como su cuerpo, lengua, brazos y cabeza  es dirigido por otro ser y no obedecen a su propia voluntad; otros sienten una sensación como si fuesen a morir, un zumbido en los oídos y como se desvanecen. En unos casos se recuerda todo lo que ha ocurrido durante la sesión y en otros no.  

Han habido a lo largo de toda la historia de la humanidad y en todas las culturas hombres y mujeres  con los mismos rasgos de personalidad que han servido de mediadores entre los espíritus de los seres muertos y los hombres vivos a los que la psiquiatría los denomina histéricos.

Normalmente el médium oye la voz del espíritu o recibe sus mensajes por telepatía y éste lo traduce como si de un intérprete se tratara. Asimismo el médium puede ver el  cuerpo astral del espíritu que se presenta durante su trance pudiendo llegar a describirlo con todo detalle. El espíritu habla a través del médium utilizando la voz de éste, pero nunca coincide con su propio timbre de voz ni siquiera con su lenguaje o forma de expresión, gestos, etc., si no con los de la persona difunta que se está manifestando a través de él. 

Allan Kardec clasifica a los médium según los efectos físicos, como:  psicógrafos, curanderos, auditivos, sensitivos, sonámbulos, videntes, parlantes y penumatógrafos; y por la forma como: médium de incorporación en los que un ser externo se incorpora al cuerpo del médium y éste actúa y habla a través del médium; médium de desdoblamiento que son aquellos que mediante el cordón umbilical el alma y el espíritu del médium abandonan el cuerpo físico; médium de exploración directa en los que se desdoblan mediante en estado consciente o mediante hipnosis.

Los médium de efectos físicos suelen producir fenómenos materiales de forma voluntaria o involuntaria. Normalmente todos los médium suelen sentir la presencia de los espíritus en el lugar en donde se encuentran en trance, algunos únicamente ven a los espíritus, otros incluso les oyen. La médium italiana  Eusapia Paladino, podía incluso en estado de profundo sueño desencadenar una serie de fenómenos extraños durante algunas de sus sesiones mediúmnicas.  

La característica principal de los médium curanderos es la de poder curar con el simple contacto de sus manos o una mirada sin necesidad de recurrir a ningún tipo de fármaco. 

El pensamiento del hombre como condensación energética podría llegar a impresionar un negativo fotográfico o hasta crear un espíritu o fantasma, tal y como ocurre con los tulpas tibetanos o por parte de algún mentalista occidental. Han habido casos en los que un momento antes de morir, el doble astral de un enfermo moribundo que estaba pensando en un familiar o amigo, se ha aparecido a estos. A finales del siglo XVIII, durante algunas sesiones espiritistas ha quedado constancia de que habían apariciones ectoplasmáticas. 

El Dr. François Moutier, gastroenterólogo y presidente del Instituto Matapsíquico Internacional, escribía:

"El 30 de enero de 1.943 me disponía a trabajar: eran las diez de la noche. De improviso tuve la intensa sensación de presencia, caracterizada por la impresión formal de que había alguien en la estancia, situado a mi derecha, cerca de la puerta. Me dieron escalofríos, se me puso la carne de gallina. sin embargo, la impresión carecía de toda hostilidad o desagrado. Pese a ello, no podía imaginar qué tipo de entidad se manifestaba. Me dejó sorprendido sólo la fuerza de la presencia".

"Tuve la impresión de que la entidad se movía por la pieza, y -cosa excepcional- me pareció que se quedaba en ella. En efecto, durante media hora, los estremecimientos, atenuados de forma natural, se repitieron de vez en cuando y, sobre todo, tuve la constante sensación de que había alguien en el sillón situado a la izquierda de mi escritorio. a cada momento interrumpía mi trabajo y miraba hacia aquel sillón, como si tuviera el convencimiento de que acabaría viendo algo".

"En realidad, al mirar atentamente al sillón advertí una forma vaga, que se veía menos clara que los otros sillones de la estancia; era como si lo contemplara a través de un enrejado, de alguna capa gris".

"Al día siguiente por la mañana, como de costumbre, acudí a una casa de salud en donde se encontraba Madame X , recientemente operada. Su vida nunca llegó a peligrar, y su convalecencia se desarrollaba con normalidad. Cuando entré en su habitación, la dama me miró sonriendo y me dijo con gran tranquilidad:

"--Espero no haberlo molestado ayer por la noche."

"Miré un instante a Madame X, estupefacto al  oírle decir aquello, que no entendía en absoluto. Le pregunté qué trataba de darme a entender."

"--Como me aburría en mi habitación y no podía conciliar el sueño, me fui a hacerle una visita, empequeñeciéndome para no molestarlo. ¡Qué gusto de verle trabajar! Allí estaba usted, solo, tranquilo, sentado en su escritorio. entonces entré por su puerta, atravesé el escritorio delante de usted sin hacer ruido y me fui a sentar en el sillón, a su izquierda, donde permanecí una hora contemplando como trabajaba. Después me sentí cansada y me dormí".

"Interrogada por mí, Madame X , declaró que solía visitarme por las noches, aunque, en ocasiones, se llevaba una desilusión, porque no me encontraba en mi mesa de trabajo. De todos modos, me dijo que nunca me había visto con tanta claridad como la noche anterior".

"Días más tarde, cuando trabajaba en casa de un amigo, el doctor Jean Gatellier, que puede testimoniar la veracidad del hecho, tuve de nuevo la impresión de una presencia, y al día siguiente la enferma nos recibió a ambos, cuando entramos en su habitación, con palabras análogas a las que acabo de transcribir" 

C.G. Jung, escribió sobre los fenómenos paranormales:

"Incluso personas instruidas, mejor capacitadas para juzgar, aducen en ocasiones los argumentos más insensatos, se muestran carentes de toda lógica y rechazan el testimonio de sus propios sentidos. En ocasiones suscriben un acta y después retiran su firma, pues, afirman que es imposible lo que han visto y comprobado...¡como si se pudiera saber a ciencia cierta lo que es posible o no!   

Charles Richet, Premio Nobel en Medicina, opinaba:

"La metafísica objetiva (parapsicofísica) se ocupa, en cambio, de ciertos fenómenos materiales que la mecánica común no consigue explicar: movimientos de objetos sin que sean tocados, espíritus, fantasmas, materializaciones que pueden ser fotografiadas, fenómenos acompañados de ruidos y señales luminosas que son realidades tangibles, accesibles a nuestros sentidos. Existe, por consiguiente, una facultad distinta de nuestras facultades ordinarias. "

"Existen movimientos de objetos que son distintos de los movimientos ordinarios. Sería totalmente necio no querer indagar sobre los fenómenos insólitos con los métodos puestos al servicio de otras ciencias, métodos de observación y experimentación."

"Sería oportuno estudiar la vida de los santos, puesto que evidentemente muchos de ellos han realizado experiencias parapsicológicas.

La aureola alrededor de la cabeza, la levitación, la facultad de hablar lenguas distintas de la materna, el don profético, se encuentran en la vida de muchos santos; recuero a este propósito a San Francisco de Asís, Santa Teresa de Ávila, Santa Elena, José de Copertino y San Alfonso María de Ligorio".

"Durante mucho tiempo, hasta nuestros días, se ha ridiculizado a cuantos creían en la levitación de los santos, en los augurios de los sonámbulos, en las curaciones mediante éxtasis, en los estigmas, en las casas endemoniadas, en las apariciones ; se lanzaba el descrédito y el desprecio sobre quienes creían en cosas semejantes sin pensar nunca en profundizarlas." 

Charles Richet se intereso en investigar  a través de la Sociedad Psíquica Londinense el caso de  una médium europea , llamada Marthe Beraud, conocida popularmente como Eva Carrier, hija de un oficial del ejército de dicho país.  Esta médium estaba dotada de facultades mentales capaces de general hectoplasmas al entrar en trance.

En el estudio, esta sociedad describía como Eva Carriere comenzaba a supurar a través de la nariz, oído o por la boca o bien por medio de vómitos una sustancia amorfa y gelatinosa que se mantenía suspendida en el aire cerca del rostro de la médium.

Estos fenómenos fueron registrados por cámaras  fotográficas pudiendo comprobar como en algunas ocasiones este sustancia incolora adquiría formas de caras humanas.

Existen  médium que se comunican con los espíritus a través de la escritura automática. En su práctica se apoya la pluma, lápiz o bolígrafo entre el dedo índice y el papel. La mano del médium comenzará a moverse de una forma que no es habitual, como si fuese empujada por una fuerza ajena  y la pluma comenzará a escribir de forma espontánea o como respuesta a una pregunta del médium, con unos caracteres totalmente diferentes a los del médium. 

El médium que realiza la escritura automática, normalmente no siente la mano durante el período  que dura la sesión; suele estar todo el tiempo en estado de inconsciencia o semi-inconsciencia, por lo que no sabe nada de lo que está escribiendo. 

Es curioso que en algunas ocasiones el espíritu se comunica escribiendo de forma invertida por lo que para leer el texto habrá que ponerlo ante un espejo; también puede ocurrir que el texto de la comunicación se haga invirtiendo el orden de  las letras en cada palabra o sea que ponga por ejemplo: "anañam" en vez de "mañana". Algunos médium son capaces de conseguir que la pluma escriba miles de palabras en muy pocos minutos, dado que el utensilio de escritura se mueve a una gran velocidad. La escritura obtenida en la sesión, no recuerda por lo general las características de la del médium, tanto en sus rasgos como en característica y estilo.  Las personas sensibles suelen ser las mejores para la práctica de la escritura automática. Se han dado casos de médium que no sabían escribir e incluso de niños de pecho que han conseguido psicografías extraordinarias. 

La práctica de la escritura automática suele ser muy peligrosa para aquellas personas que sufren trastornos psicológicos como: depresiones o fobias, por ejemplo o bien sean personas asustadizas. Son requisitos muy indispensables de la personalidad del médium, el autodominio y la frialdad para realizar la experiencia de la psicografía.

La escritura automática es un medio excelente para enriquecer la personalidad siempre que sea bien utilizada, pero si se utiliza mal, puede llevarnos a la locura. 

La oui-ja, es otro medio para contactar con los espíritus y cuando se utiliza con intenciones espirituales elevadas no hay que temer nada. Los participantes deben prescindir de miedos o fobias hacia los espíritus desencarnados y permanecer totalmente relajados. Cuando la oui-ja se practica bajo el efecto del alcohol o cualquier droga puede traer como consecuencia efectos y resultados desagradables.

Los primeros momentos de la mañana o de la noche son los mejores para practicar con la tabla oui-ja, dado que es la hora en la que los espíritus desencarnados acuden con más frecuencia a la mesa, pues las horas de más luz crean interferencias. 

El número de participantes idóneo es de tres a seis; un número mayor pude dispersar la fuerza psíquica y si es un número menor de tres no se genera suficiente fuerza.

En la práctica oui-ja los participantes ponen el dedo índice sobre el vaso o copa de cristal, rueda, plancha (ligero de peso para que pueda éste pueda deslizarse con facilidad).  

Los participantes de la sesión deben presionar suavemente el vaso y este se deslizará sobre cada una de las letras que forman la frase dictada por el espíritu para contestar a las preguntas del médium.

Se debe formular una pregunta al principio de cada sesión como: ¿hay alguien aquí? o ¿si hay alguien aquí que se manifieste? por ejemplo y seguidamente cuando el "espíritu" responda SÍ moviendo el vaso hacia las letras que corresponden a la respuesta se puede seguir interrogando: ¿como te llamas?....Además se debe tomar nota de las repuestas para tener antecedentes en otras sesiones en caso de que se presente la misma entidad espiritual. Las preguntas deberán ser más enfocadas hacia lo espiritual o como consejos para aliviar el sufrimiento moral o psíquico que hacia lo material, puesto que los espíritus tienen una gran capacidad para ayudar en este sentido.

Los expertos en este tema de la tabla oui-ja, aconsejan que las sesiones se lleven a cabo durante la fase de luna llena, puesto que las comunicaciones son más claras, aunque no por ello la práctica puedan  conducirnos a obtener resultados peligrosos. También se recomienda crear un ambiente propicio en el lugar en donde se vaya a realizar la sesión, como por ejemplo quemar varillas de incienso, poner algún ramo de flores, encender alguna vela y procurar que haya una luz muy suave. Para comenzar con buen camino la sesión oui-ja, se deberían unir las manos como en el caso de la sesión espiritista y entonar un mantra.

Debe guardar absoluto silencio por parte de los participantes a la oui-ja, excepto la voz del médium que se escuchará única y exclusivamente cuando formule las preguntas a los entes espirituales que las realizará  con todo el respeto y máxima amabilidad. 

En el caso de que los entes que se presenten sean siempre de mala naturaleza, es debido a que alguien de los que están en la sesión de la tabla oui-ja no tiene las buenas vibraciones requeridas para estar en el grupo de trabajo. 

En el médium las facultades se manifiestan de forma imprevisible, es decir que no están sujetas a su propia voluntad y surgen de forma espontánea. Las hermanas Fox, fundadoras del espiritismo moderno acabaron desequilibradas psíquicamente y esto se debe a una excesiva adicción a las conexiones con entes espirituales, por lo que el abuso acarrea unas consecuencias que pueden ser muy perjudiciales para la salud mental.  Lo mismo que a las hermanas Fox, ocurrió a otros médium famosos de la historia como  a Ellintong, Slade, Douglas Home o Ch. Foster, éste último murió en un centro psiquiátrico. 

Otro de los métodos empleados para contactar con los entes espirituales  es el de las psicofonías mediante la grabación de voces del más allá ayudados por una cinta magnetofónica. Este fenómeno que se produce con frecuencia y de forma satisfactoria, no ha logrado ser explicado por los investigadores de la parapsicología y los propios espiritistas. 

En el verano de 1.959, un ornitólogo residente en Suecia, Friedrich Jürgenson, ruso de nacimiento, al intentar grabar los cantos de los pájaros con un micrófono direccional que había conectado previamente a un magnetófono y posteriormente escuchar la grabación, quedó sorprendido cuando oyó entre los cantos de los pájaros y con mucha nitidez la voz de un hombre que aludía a aquellos pájaros.

Posteriormente intentando de nuevo captar los cantos de los pájaros y al reproducir la cinta volvió a escuchar una voz, que en esta ocasión era la de su propia madre y que decía: " ¡Friedel; mi pequeño Friedel! ¿Puedes escucharme?. Estas experiencias se produjeron repetidas veces a lo largo de su vida y éste fue el primer hombre en la historia de la parapsicología que logró obtener psicofonías. 

Fue el alemán Kostantin Raudive el encargado de perfeccionar el método para grabar psicofonías descubierto por Friedrich Jürgenson, a quién se considera el padre de las psicofonías. Raudive llevó a cabo múltiples experimentos con un equipo de destacados  ingenieros de sonido y científicos, entre los que contaba con el ilustre físico Saint Gall Alex Scheneider.

Tanto Jürgenson como Raudive estaban plenamente convencidos de que las voces grabadas venían del más allá. K. Raudive  también obtuvo psicofonías grabadas por los espíritus de algunos familiares suyos.

¿De que forma podemos obtener psicofonías? Cuando el equipo de grabación esté preparado, se pone en marcha para grabar y puede hacerse una introducción como en el caso de la  tabla oui-ja preguntando por ejemplo "si hay alguien aquí que se manifieste", "dinos tu  nombre", comunícate con nosotros", etc...,  y después  se deja pasar la cinta guardando total  silencio durante algunos minutos. Hay que procurar que en los alrededores no hayan demasiados ruidos de coches, aviones, personas, música, etc., es decir que haya un silencio lo más absoluto posible. Posteriormente se rebobina, y después después se escucha detenidamente prestando mucha atención ya que algunas de las voces que se graban pueden ser muy débiles por lo que el investigador debe tener el oído muy entrenado. en caso de obtener una respuesta, se vuelve a formular la pregunta deseada y se sigue grabando de nuevo.

A la hora de realizar una psicofonía hay que tener en cuenta varias cosas, como por ejemplo el instalar un micrófono que esté lo más alejado posible de la grabadora con el fin de que no coja ruidos producidos por el motor de la misma (no usar magnetófonos con micro incorporado), dado que se debe poner el volumen de la grabadora lo más alto posible  (al máximo) excepto cuando la grabadora disponga de un oscilógrafo, en cuyo caso, pondremos el volumen del aparato al mínimo y el oscilógrafo al máximo.

El micrófono debe colocarse sobre una superficie blanda, como por ejemplo una almohadilla y así de esta forma conseguiremos amortiguar algunos de los ruidos o  vibraciones que se produzcan alrededor del mismo.

Los mejores lugares para realizar una psicofonía son aquellos en los que se hayan vivido con anterioridad  situaciones dramáticas o trágicas; debemos elegir igualmente una hora del día con muy poco tráfico por las calles o las carreteras cercanas. La mejor hora para realizar psicofonías es la media noche.

Dicen algunos investigadores que el fenómeno del poltergeist suele estar provocado inconscientemente por la tensión psíquica de una persona entre  las que se encuentran muy especialmente jóvenes en edad prepuberal o mujeres en las puertas de la menopausia y nunca por los espíritus. 

También existen otras causas que facilitan la facultad paranormal como en el caso de un shock emocional, estados febriles, la anestesia general, el traumatismo craneoencefálico, trastornos psicológicos menores, muerte clínica con reanimación.